羅馬書 康來昌

羅1：1，「耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。」

基督是誰？

大衛、以利亞，都可以說是基督，因為基督的意思是受膏者。先知、君王、祭司都是受膏的，都是有膏油澆在他們身上，表示他們被神賦予了某種職務和完成這個職務的能力。當然也可以想像這膏油是預表聖靈，有榮耀...等等意思。 

到了耶穌之後，基督就慢慢固定，跟耶穌畫上等號。
講到「耶穌基督」時，不僅講到道成肉身的這位人，也講到一個有上帝給祂使命，贖罪的羔羊、宇宙的統治者的三位一體的第二位，那位道成肉身的。


僕人

比較直的翻譯就是奴隸，「耶穌基督的奴隸」。事實上古時候在皇帝以下，包括宰相和最被寵的太監都是奴才，都是「奴」，沒有什麼地位。沒有自主權，不可以照自己的意思做任何事，但要揣摩主上的意思做任何事。

林前7：22
「因為作奴僕蒙召於主的，就是主所釋放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴僕。」

一個奴隸成為了主呼召底下的門徒，主就讓他自由了。作自由之人蒙召的，像保羅是個自由之人（包括可能是個羅馬公民）而蒙召就變成奴隸。

路德的「論基督徒的自由」

基督徒是最自由的，因信稱義、在基督裡得到自由，不被任何事（包括律法、死亡）約束，可以是不害怕且為所欲為。但我們又是最不自由的，為了神、福音、基督的緣故，我們成為眾人的奴僕。

奴隸這字有最謙卑的意思，不過也有最榮耀的意思。

民數記１２：６～８　（摩西）

耶和華說：「你們且聽我的話：你們中間若有先知，我─耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。我的僕人摩西不是這樣；他是在我全家盡忠的。我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形像。你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢？」

奉召為使徒
「召」是神學裡重要的字眼，是上帝用祂的呼召來成就事情；稍稍講得粗糙概括一點，就是上帝用祂的話來成就事情。

神的話(呼召)的能力：１.創造  ２.管理  ３.拯救

關於管理：希伯來書1:3  常用他權能的命令托住萬有。好像上帝說：「站住」，就站住；「跑」就跑；「死」就死；「老」就老。上帝吩咐受造物怎麼樣，就怎麼樣。

關於拯救：耶穌說：「凡勞苦擔重擔的可以到我這裡來」，這是一個呼召：到我這裡來。以賽亞書也講過：「你們口渴的到我這裡來」，呼召是一個拯救的動作。

你蒙召得救時，就是蒙召成為祂的僕人。